Манифестирующий генератор

зеленский сегодня отстаивает свободный мир. его фигура противоречива с самого начала, однако за ней кроется нечто большее, а именно - гоббсовский левиафан. лицо короля состоящее из безликих граждан.

налицо парадокс: левиафан как раз таки жертвует свободой в известной мере что бы уберечь мир от состояния войны всех против всех

зеленский оберегает мир от схлопывания в безмерность. конспирологические теории проповедующие договорнячок в основании имеют аксиому что путинская власть и команда зе суть одно. что мол все они олигархи, практикующие потлач и фестунг. типичное мацковское обвинение украинцам в одномерности, сопровождаемое провозглашением состояния постмодерна, когда де "ничто не есть тем чем оно кажется". по задумке мацковских конспирологов, украинцам следовало бы стать "партизанами": принять узких с распростёртыми объятиями, что бы потом "бунтовать на коленях" (верховенство мести, так скажем). партизанство представляется как двумерность политики, как вторая глубина у везде одинаковой (!!!) ширмы демократии, автократии, и бог весть какой ещё кратии, где под капотом всегда находится непотизм и карго-религия.

однако узкая партизанщина не является двумерной. она именно что безмерная, схлопнувшаяся в ничто. это тотализатор с 0% шансов выигрыша. поскольку в ней теряется самое главное - надежда на человеческое сообщество.

узкие любят пиздеть про то какая в украине бедность, что там народ ещё более нищий чем в пидарашке. понятное дело это делается с фальшивой позиции белого человека, типа успешно урбанизировавшегося в савецкую эпоху. однако ложь здесь вот в чём. украина, как и пидарашка - аграрная (хтоническая) чуть менее чем полностью страна. поэтому большая часть народа там способна жить на подножном корму. как и в пидарашке. сравнения с западной европой тут бессмысленны, ибо меняют тему. второе - официальная статистика и там и там не отражает всей ситуации. и там и там простой народ прячется от ненавистных им полицаев, стараясь по максимуму сокрыть свой доход, переведя его в серую и черную зону. гаражная экономика дара, так скажем. фактически, украина ровня пидорашке, и по всем прочим параметрам должна была бы отдаться праву сильного, как это сделали бы сами узкие.

сама цель пидорашки - передел грядок. орки воюют не за яхту абрамовича, а за унитазы для собственных дач. генералы точно так же воюют за мародёрство на захваченных территориях, только в больших масштабах. война в украине - это раззвержение врат ада, извержение метафизического данбаса. вся пидорашка - это дамбас in potentia, сдерживаемый только институтами гестапократии.

современный мир тратит огромную энергию что бы выяснить, возможна ли эволюция из гоббсовского левиафана, или же мы должны жить в тюрьме, мотивируемые страхом оказаться из тёплых камменых клеток оказаться на морозе.

одно ясно точно - эта эволюция произойдёт точно не в пидарашке

пиздец изобретательная музыка

вчера заметил что появился новый голос - рассуждающий вслух. т.е. он конечно не новый - но мне не свойственный. чекнул транзиты - и вправду, уран в 23.6

и ключ у них классный - свойственный шестеркам.

но вот что мне интересно, я до сих пор не могу забыть как однажды засыпая у меня начался аудиальный трип. т.е. вот как обычно от лсд (и во время флешбеков) бывают визуалы, произходило что-то очень похожее но аудиальное. музыкальные фракталы. я тогда всё лето слушал классический прог, и вот у меня в голове фракталились спейс-роковые запилы, причём с такой лёгкостью, словно в голове появилась какая-то кисть рисующая гармонии

жалко тогда транзиты не чекнул. самое интересное для меня - это то что в нормальном состоянии у меня ничего и близко похожего нет. совершенно не композиторский моск, что называется. интересно какие ворота могли за такое отвечать.

Коротко, но про войну

одичавшее не лечится, а дикому вообще не требуется лекарь

https://www.reddit.com/r/humandesign/comments/1iyljiz/global_cross_of_planning_and_the_market_of/

густой настой пинания кожанного кругляша на патриотизме - зеленая жижа путинских мозгов

война в украине ставит интересный вопрос дизайну человека: а как быть с дизайном не-человека, или точней дизайном нелюдя? как быть с дизайном мародёра, насильника, убийцы?

ставя в название своей весёлой науки слово "человек", дедушка исходил из бог весть каких побуждений, но впоследствии он неоднократно высказывал своё отношение к гомо сапиенс как к обезьяне убийце. духовность же он отрицал и после опыта с Голосом, возможно только что скромнее, и как бы в пропедевтических целях (шобы духовненькие не зазнавались типа).

речь стоит в основании человеческих возможностей к переменам. от головного центра до горлового расстояние всего лишь в аджну. если не означить понятие "человека" то и говорить нам собственно не о чем. дедушка Ра - дитя своей эпохи. битники, сексуальная революция, вьетнам - в огромном некрологе (и по совместительству списке всех лекций дедушки) есть вырезки из университетской газеты где молодой краковер обличает фальшивых революционеров (или что-то вроде того). двадцатый век это эпоха научно-технической революции, время модерна - венца рационализма, того о чём мечтали "наши отцы", разрывая связи с Церквью.

но сколько философского в дедушкином понятии человека? что содержится в его забавнейшем notion'e продавать Дизайн Человека как научную науку, параллельно с импотенцией самой Науки с большой буквы, отрезавшей (секуляризировавшейся) от себя всё иррациональное?

настоящий мужчина рассматривает жену лишь как дополнение к её мацковской прописке

что нужно понимать о Глоб. Кресте Планирования, так это то что определен не только Эго-центр но и Эмоциональный. это всё наводит на мысли об участии человечества в Рынке Эмоций (одни из самых популярных товаров на котором - всяческие изображения чуть более чем полностью тактильных котикофф)

один из главный ключей к племенной энергии это то что она направлена на получение, сохранение и умножение ресурсов. здесь кроется связь индивидуальной и племенной энергии - они обе способствуют выживанию, но естественным образом в племенных отношениях возникает ещё и такая вещь как комфорт. однако каким образом работает племя? в мире существует множество стратегий по добыче ресурса, и вовсе не все они сводятся к банальному удару по голове дубиной. племенные люди - они МИЛЫЕ, или хотят казаться таковыми, ведь нет ничего более обезоруживающего чем дружелюбие. однако кроме дружелюбия на рынке эмоций доминируют смехуёчки, кагбы расслабляющие моск, заставляющие нас развлечься и отвлечься. здесь важно угадать такой момент как модуляция эмоциональных волн. мы знаем о трёх типах эмоциональной волны, однако мало кто говорит о том что они модулируют друг друга. так например после рабочего будня, если день закончился на позитивной коллективной или индивидуальной волне - вечер в племени вполне может начаться на совершенно иной ноте, нежели если он был внизу волны

Дамы кричали: "Хотим как в Европе!"
Хорошо! Будь по вашему... :)

"Мы вступаем в фазу великого вымирания поклонников русского рока, запомните этот твит" (c)

"высказывать какие то претензии узким как если бы они были людьми - это несусветная глупость и гносеологическая ошибка. когда там кого то убили или уморили - это нужно подавать примерно как львы в джунглях съели туриста или там зебру. крокодил утащил в воду обезьяну. носорог растоптал туземца.
никто же не собирается предъявлять человеческие претензии льву, крокодилу или носорогу? тогда зачем их предъявлять узким?" (c) ЭН

- Друг скажи, а чего это у тебя в прихожей на полу насрано
- А это потому что я русский - у нас культура такая
- А, понятно

Поэтически живёт доктор Менгеле на планете Земле

" Никто не станет спорить с тем, как важно знать, не вводит ли нас в заблуждение мораль. Не состоит ли трезвость — открытость духа истине — в умении предвидеть постоянную угрозу войны? Война приостанавливает действие морали; она лишает вечные институты и обязательства их вечного характера и вслед за этим отменяет — пусть только на время — безусловные императивы. Война заранее отбрасывает свою тень на человеческие поступки. Она не просто является одним из самых жестоких испытаний для морали. Она делает ее смехотворной. Искусство предвидения войны и умение ее выигрывать всеми доступными средствами (политика) становятся упражнением для разума. Политика противостоит морали так же, как философия — наивности.
Нет нужды с помощью туманных фрагментов Гераклита доказывать, что бытие предстает перед философским мышлением как война, что война воздействует на бытие не только наиболее очевидным образом, но как сама очевидность (patence) — или истина — реального. В условиях войны реальность отбрасывает слова и образы, которые ее скрывают, чтобы предстать во всей своей обнаженности и жестокости. Война, эта жестокая реальность (звучит совсем как плеоназм!), этот жестокий урок, преподанный вещами, осуществляется как чистый опыт чистого бытия, он как вспышка молнии, сжигающая все покровы иллюзии, как онтологическое событие, вырисовывающееся в этой разреженной мгле, как движение существ, до тех пор скрепленных своей идентичностью, как приведение в действие абсолютов: все это повинуется объективному закону, которого нельзя избежать. Испытание силы есть испытание реальности. Однако насилие состоит не столько в том, чтобы ранить и уничтожать, сколько в разъединении связанных друг с другом людей, которых принуждают играть чуждые им роли, отказываться от обязательств и даже от собственной субстанции, совершать акты, которые разрушали бы самую возможность что-либо делать. Современная война, как любая война, ведется с помощью оружия, которое оборачивается против тех, кто держит его в руках. Воина создает такой порядок, который полностью поглощает человеческую личность. Отныне ничто не может быть вовне. Война не допускает никакой экстериорности, не дает возможности иному существовать как иному; она же разрушает идентичность Тождественного.
Лик бытия, проступающий в войне, может быть определен с помощью понятия «тотальность», господствующего в западной философии. Индивиды в условиях войны сводятся к простым носителям сил, управляющих ими без их ведома. Свой смысл индивиды черпают в этой тотальности, вне которой они непостижимы. Единичность каждого ныне присутствующего постоянно приносится в жертву будущему, призванному определить его объективный смысл. Поскольку в расчет берется только итоговый смысл, то лишь последний акт способен изменить существа в их бытии. Они — то, чем явятся в эпопее, обретя пластические образы.
Моральное сознание в состоянии вынести насмешливый взгляд политика, только если вера в мир преобладает над очевидностью войны. Такая вера не достигается простой игрой противоположений. Мир в империях, рожденных в войнах, поддерживается войной. Он не возвращает отчужденным существам утраченную ими идентичность. Необходимо изначальное и подлинное отношение к бытию." (c) Левинас

с тех пор как закончил слушать мишурина, ничего больше не вставляло из аудио лекций

думаю попробовать послушать жана-люка мариона. правда боюсь что не потяну

Когда я слушаю этот задалбыаающий звук автомагистрали под окнами, я думаю о том какого жителям оккупированных украинских городов, которых бомбят нещадно и которые живут в страхе что они и их близкие могут не проснуться следующим утром. Когда я мучаюсь от сна в чужой ауре, я думаю о том какого украинским солдатам, вынужденным спать в бараках, окопах, со своими братьями по оружию. И мне кажется моя собственная жизнь мелкой, незначительной, но не настолько насколько мелочными мне кажутся мои жалобы на качество собственной жизни. Это чувство - чувство стыда, отвращения и ярости к своему внутреннему ЖЛОБУ - это чувство настолько невыносимо для обывательского, БЫДЛЯЧЬЕГО 'сознания', что вы его прячете глубоко в жопу. Я это называю 'жмуриться по команде', порноангелический рефлекс на всё что не вмещается в привычную картину мира.

Любое наслаждение в этом статусе кво возможно лишь как утешение. Вот где настоящий эгоизм - улыбаться против ветра. Но сперва этот ветер надо почувствовать

бог, он ведь как, водится во всём. но в особенности он водится в глазах другого. как-то так совпало что с уходом богов мир заполнило воющее безразличие к другому. всем интересно лишь то что намеренно создано быть интересным - мы отказываем другому в святом порыве озарить его жизнь своим вниманием, породить миры во фрактале кристалла, отсутствующие без наблюдателя.